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    三圣开始泼墨挥洒，一个个字落下，或精简至极，或玄之又玄的文章，阐述的是毕生所学，毕生所求。

    顾承所创造的神文，是对天地的探索，仓颉创造的文字，是对人文的传承，此时三位圣人的立作，则是理念的追求。

    上追天地，下合人道。

    孔丘著《春秋》。

    孙武著《孙子兵法》。

    老子著《道德经》。

    相比起历史，此世的孔丘与孙武，他们得到了施展抱负的机会，又有大起大落，更有此次盛会，彼此促进。

    即便是老子，都有了新的感悟，所著作的方方面面，也更为完善。

    当三本著作同成，天地隐隐轰鸣，天枢十二卷将三书的精髓纳入，徐徐一震，形态转化。

    大秦世界，顾承借助百家争鸣，开辟出天枢十二卷，每卷对应一大分支。

    此世他先创神文，让人族继承神文，在此基础上不断发展，直到此时厚积薄发，天枢十二卷终于也到了晋升的阶段。

    不再需要十二门一一凑齐，儒家兵家为入世成圣，道家为出世成仙。

    入世成圣，出世成仙，最为看重的，就是这三方。

    足矣！

    当三位圣人的精髓为其所用，天枢十二卷转化为一团火焰，与大汉龙灵颇有几分相似，又有些像轩辕丘内供奉的薪火，包罗万象。

    “人族生来弱小，后天却有无限可能，此为人道精神！”

    顾承望着这团孕育着无限希望的火焰，露出由衷的喜悦。

    他放弃先天生灵的巨大优势，投胎转世，正是为了这一刻。

    仙武人族即便寿数漫长，能有两百载，对于不死不灭的神明来说，也只是弹指一瞬间的事情，但人族从弱小到强大的成长与磨难，却是神明无法体会的，人族对于点滴提升的积累，化作思想的延续，更是足以突破肉身的限制。

    死亡不是结束，只要著书立作，留下种种传承。

    一世不成，还有子孙传人。

    子孙传人不成，还有千秋万代。

    终有一日，人族能驾驭天地，突破一切限制。

    这便是人道精神。
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