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    令尹之位，一人之下，万人之上，孔丘真的说让就让？

    以他的为人，必然不是无的放矢，真的一心为了振兴大楚。

    至于父仇不共戴天，楚王也不会放下，只是等到大楚兴盛后，再行了断。

    伍子胥微微沉默，孙武倒是开口道：“阁下谬误之处在于颠倒了德与政的关系，德应为施政者之修养，却不可成为政体存续之倚仗，更不能成为唯一标准！”

    孔丘扬眉：“愿闻其详！”

    “你将楚国官员都培养成谦谦君子，根本赢不了战事，也无法长期抑制他们的贪婪私欲，如今楚国大乱，那些贵族公卿未免亡国，一切都予以配合，等到旧地收复，必然故态复萌！”

    孙武道：“无论哪一种政论，想在混乱之中施行，都是不可能的，要在一国中施行，就得先在国内铲除异己，统一号令，要在天下施行，就要以强大武力统一政权，否则都是镜花水月一场空！”

    欲治一国，先平一国！

    欲治天下，先平天下！

    这就是兵家！

    “将军所言不无道理！”

    孔丘颔首道：“然天地之明莫大于日月，人道之理莫大于治世，若无治世之路，无仁德以规之，单就一味攻伐，必然君成暴君，政成暴政！”

    孙武眉头轻轻一扬，起了兴趣：“你所言也不无道理……”

    两人论兵家儒家之路，越说越是激昂，伍子胥起初还能插上几句，很快就只能到一边陪子路了。

    简单来讲，孔丘要先立德政礼法，以德服人，以礼束人，哪怕过程中免不了战斗，至少要定下规矩，才能保证获胜后，获得正确的果实；

    孙武则坚信战无君子，无所不用其极，才能打下胜仗，按照君子那套仁义道德，为将者根本打不赢仗，所谓德政也就无从实施。

    两者都有道理。

    所谓制度，本来就没有十全十美，几千年后的时代没有，几万年后恐怕也不会有。

    孔丘和孙武激烈辩论，讲着讲着，各自拔剑出鞘，展开剑道，予以交锋。

    孔丘要证明君子之道，堂堂正正，不用任何阴谋诡计，也能赢下战斗；

    孙武则要证明兵者以正合以奇胜，正奇合一，才是无往不利的致胜法门。

    “果不其然，这是圣人的气象啊！”
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